BOGOTÁ INVISIBLE

Autor: Yul Alfredo Daza Trujillo

Año: 2007

ISBN: 95897851-5-8

Lo que se dispone a leer es, ni más ni menos, la prueba fehaciente de que no hay ocio completamente improductivo, y que hay que hacer de las dificultades una oportunidad para crecer y creer; el resultado de dos años circunstancialmente entregados a recorrer las calles bogotanas, en búsqueda de una oportunidad laboral, y durante los cuales dejé que por mis ojos, para alojarse luego en el nicho de la reflexión, entrara la imagen permanente de individuos particulares haciendo tareas más particulares aún, permitiéndome, sin saberlo, realizar un estudio del contexto de Bogotá, donde el factor humano da cuenta de hacia dónde puede apuntar la evolución de una ciudad viva que cada día crece hasta el gigantismo.
Lo significativo de haber puesto en letras esas cotidianas historias es la contribución que procuro lograr para que todos aquellos que, como yo, han tenido que trasegar por los surcos de la ciudad procurándose una ocupación, aprendan a ver al que está a su lado ser parte del mundo en el que está inmerso, impidiéndole que se lo trague la ignominia de estar y no saberse tenido en cuenta.
Como se verá, estas crónicas hablan de gente de lo más corriente; de esas que probablemente jamás saldrán en una entrevista televisada, salvo que su historia trascienda la frontera consumible de lo mediático y que genere opinión o morbo. Pero también dicen de cómo sin quererlo, me he convertido en actor de reparto de casi todas ellas, y de cómo muchas otras surgen de las mismas, inevitable resultante de la curiosidad que desde la barrera me asalta a veces por saber cómo viven los demás, consolándome de que no soy el único que debe, como Atlas, llevar el mundo a cuestas.
Sólo por esta razón quiero vindicar su existencia...y en cuanto se pueda, sacarlos de la dimensión en la que habitan como tenues fantasmas: la de la Bogotá invisible.

VERME DORMIDO

Ensayos sobre Walter Benjamin, Jaques Derridá.

Autor: Bruno Mazzoldi

Año: 2007

ISBN: 95897851-7-4

En el estruendo de la irritación universal promocionada desde la cima del mundo hasta la tienda de la esquina y regreso, muchas veces el trabajo del concepto en cuanto tarea y en cuanto tarea del en-cuanto-tal parece acabar con la pluralidad llevando a mortal término lo Mismo asido de los Otros. No propiamente por el contrario, si acaso de través, el gesto de quien procura acoger y practicar la proliferación de los lenguajes filosóficos, no sólo consiente buenos propósitos ecológicos y empeños ético-políticos más que correctos: al inscribir la pulsión incorregible de un pensamiento inseparable del arte, el psicoanálisis, la antropología, la intervención preformativa y la ficción, ese gesto inhibe la deriva autoinmunitaria de la seguridad filosófica asumiéndose musicalmente como constante despertar sin garantías. Eco de semitonos en el leve paso del desde-ya al no-todavía, escrituras afirmadas en NATURAL, escrituras por afirmar en BEMOL, lejos de la famosa noche en que todas las vacas son negras, si acaso a horcajadas de la bestia por la que todas las noches son blancas, dos series confluyen en una colección de lo incolegible, una alianza de letras reacias al formateo de períodos y escuelas, géneros y contenedores culturales. En otras palabras o por otras notas, FILOSOFIAS se entrega a la partitura de lo verdadero con la “fidelidad sin ataduras” que un intérprete como Arthur Schnabel reclamaba a su teclado

MARLON BRANDO Y EL DESEO SE HIZO HOMBRE

MARLON BRANDO, y el deseo se hizo hombre. (Reconocimiento al mérito premio "Bruno Gioffrè" Italia.) Edición TERCER MUNDO EDITORES DEL GRUPO TM S.A. Y CITTÀ DEL SOLE EDIZIONI s.a.s

Autora: Eva Gerace

Año: 2007

ISBN: 958978514-0

Los préstamos mutuos entre la literatura y el psicoanálisis, datan desde el comienzo de este último. Nadie discute hoy que Freud fue un gran narrador y su obra, cada vez más, se lee también como atrapante narración. Con el enorme protagonismo que el lenguaje adquirió en la teoría psicoanalítica después de Lacan, su asociación con la literatura se hizo aún más estrecha. En Argentina, donde la autora de este libro vivió muchos años, hay una abundante tradición. Osvaldo Lamborghini y Luis Gusmán, ambos psicoanalistas, fueron discípulos de Oscar Masotta, quien introdujo a Lacan en Buenos Aires y, paralelamente, son sobresalientes escritores de ficción. Los psicoanalistas-escritores frecuentemente han aplicado su saber profesional al análisis de la creación artística, tarea gigantesca que suelen encarar con aplicación obsesiva. En ese camino, la también lacaniana Eva Gerace, desmigaja en este libro la vida y la obra del gran Marlon Brando. El resultado es este libro brillante, donde la obra explica la vida, en un juego de reflejos que se multiplican al infinito y producen un deslumbramiento perdurable aun después de la lectura. Hay un Brando desconocido cifrado en estas páginas. Y también una luz nueva para volver a ver, con gozo renovado, la inolvidable galería de personajes que su talento nos dejó.

DIACRITICA DEL TERROR

AUTOR: Mary Luz Sandoval

Año: 2007

ISBN: 95897851-8-2

Desde el punto de vista teórico el presente estudio busca establecer el carácter polisémico del término 'terrorismo' y aproximarse a algunas respuestas a varias preguntas que se consideran fundamentales: ¿el terrorismo es una categoría sociológica?, ¿cómo adoptar una postura sociológica frente al problema del terrorismo?, ¿qué elementos sociológicos pueden apoyar esa perspectiva?Después de dar muchas vueltas a la teoría, se concluyó que categorías y nociones como campo de luchas, tipos de capital —puestos en juego en dichos campos—, habitus, universalización, homologación y oficialización así como relaciones conceptuales entre campos y entre habitus y norma todos ellos procedentes de la sociología jurídica de Pierre Bourdieu pueden explicar desde el punto de vista sociológico el asunto y brindar herramientas para el análisis de los antecedentes históricos y la introducción discursiva y práctica del concepto de terrorismo a los campos político y jurídico nacionales. Por otra parte se consideró, desde la perspectiva de la relación entre los campos, la relación existente entre los campos académico, político y jurídico en todos los cuales la significación de la noción de 'terrorismo' se ha convertido en un campo de luchas. La sociología jurídica de Pierre Bourdieu, que busca revelar la realidad no visible, es decir, del poder simbólico del campo del derecho, tiene elementos cuyo potencial crítico pueden, en buena medida, explicar fenómenos relacionados como causa o como consecuencia de la imposición del discurso del terrorismo y del antiterrorismo, tanto en el ámbito global como en nuestro país. El estudio busca mirar los problemas expuestos a través de la lupa bourdiana con la teoría que relaciona habitus y norma y en lo empírico mediante la dinámica de expedición de normativa a través del caso concreto del estatuto antiterrorista, desde la producción hasta el fallo de la Corte Constitucional y mostrar con ese ejemplo cómo los campos jurídico y político se relacionan, qué agentes juegan como productores y operadores jurídicos y de qué manera se cumple en Colombia el principio del campo jurídico como un campo de luchas donde entran representantes de los partidos, del gobierno y de las fuerzas militares y de qué forma actúan los operadores jurídicos externos al campo del Estado (ONG nacionales e internacionales, Naciones Unidas, Unión Europea). Aunque Bourdieu no haya sido considerado dentro de la corriente de la sociología crítica, estas nociones describen la índole competitiva del capitalismo actual y ayudan a comprender la oposición entre las posturas a favor de la seguridad y las del lado de la defensa de los derechos humanos y el Estado de derecho, a través del prisma que dichas categorías aportan a la sociología jurídica. La teoría del sociólogo francés es un modelo explicativo que debe ser verificado o contrastado con la realidad colombiana por medio de la investigación. A este marco general se supeditan otras categorizaciones como la de sociedad sin oposición de Herbert Marcuse, recontextualizada como «sistema sin oposición, terrorismo situacionalmente específico y terrorismo institucionalizado» de Eduardo González Calleja.

CIUDADANIA Y CULTURA

Universidad Nacional de Colombia Facultad de Ciencias Humanas, Maestría en Sociología, Centro de Estudios Sociales - CES, Universidad del Valle, Instituto de Educación y Pedagogía, Doctorado Interinstitucional en Educación, Tercer Mundo editores del Grupo TM S.A.

AUTORES: Alain Touraine, Jesús Martín-Barbero, Jorge Enrique Gonzalez, Gabriel Restrepo, José Luis Grosso, Leonardo Tovar González, Arián Serna Dimas, Alfonso Carrillo
AÑO: 2007

ISBN: 958978595-6

El ejercicio pleno de la ciudadanía implica el reconocimiento de derechos políticos, económicos y sociales. En estos últimos se incluyen los derechos culturales que hacen referencia al reconocimiento de la diversidad cultural. En nuestras sociedades multiculturales la lucha por el reconocimiento se convierte en una de las principales estrategias para lograr una democracia más participativa y justa. En este libro se presentan diversas argumentaciones que contribuyen a esclarecer los compromisos y las dificultades a las que se ven enfrentados los ciudadanos y ciudadanas en la época contemporánea, en la que se trata de pasar de la multiculturalidad al diálogo intercultural.

NATURALEZA Y ETNOCIDIO

Autor: Bernardo Rengifo Lozano
Año: 2007
ISBN: 958983000-5
Este análisis de los discursos sobre la legitimación político-religio-sa de la conquista de América, orientado genealógicamente, permite localizar los “campos de posibilidad” donde se sustentaron las prácticas –de saber y poder– que marcaron al etnocidio con el estigma trágico de tan singular violencia: verdadero dispositivo hierocrático y fundacional poco pensado, a pesar de constituir el primer referente técnico-existencial para posteriores dominaciones en el continente. La santificación de la guerra religiosa de razas contra el Otro –enarbolada por la España conquistadora– muestra que tras las producciones sacramentales de sujetos regía un orden de la trascendencia que condicionaba decisivamente al conjunto de los operadores de dominación. Dos superficies de emergencia permiten constatar la construcción de esa arcaica determinación negativa de la subjetividad idólatra:
* La controversia de Valladolid, donde se cumplió el debate racial sobre “la humanidad” del indígena, quien encarnaba un “impensable” para la racionalidad medieval que termina por remitirlo al limbo de una frontera, móvil y ambigua, que se desplaza entre la “animalidad” y el “mal” (¿el indio es naturaleza?).* Las milenarias prácticas chamánicas indígenas muestran un contacto con fuerzas naturales inmanentes que –asimiladas desde el principio con la hechicería o la brujería por el clero– ratifican su pertenencia a un orden tan irreductible como “peligroso” (intervención de los aparatos inquisitoriales).
En las recomposiciones naturalistas indígenas se observa una singular irradiación de subjetividad que el episteme occidental, anclado constitutivamente en la trascendencia, no puede comprender todavía. Esa particular concepción indígena del mundo, inmanente y simbiótica, ¿ha constituido desde siempre la oposición extrema a la secular voluntad occidental de destrucción de la naturaleza?